El discurso sobre León XIV y la tecnología cerró este viernes 13 de noviembre la jornada del papa en Chiclayo, en el norte de Perú. Ante cerca de 6.000 universitarios y docentes de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT), el pontífice alertó de que los avances científicos pueden convertirse en un privilegio de unos pocos «mientras pueblos enteros continúan sufriendo la miseria y la opresión».
La visita a la USAT fue un regreso a casa. León XIV fue obispo de Chiclayo durante ocho años y, en ese cargo, gran canciller de esta misma universidad. «Es una gran alegría para mí volver a Chiclayo», dijo al abrir su intervención, en la que agradeció los años compartidos con el pueblo peruano y recordó lo que aprendió en ese claustro: que «la autoridad es servicio, que el gobierno es escucha y que la educación es un noble acto de esperanza».
León XIV y la tecnología: «no siempre es neutra»
El núcleo del discurso fue una advertencia contra el «paradigma tecnocrático», que, según el papa, «reduce la realidad a datos materiales, teniendo como valor supremo la eficiencia». León XIV sostuvo que «la tecnología no siempre es neutra: a veces, sus formas llevan consigo la impronta, los intereses y las ambiciones de quien la proyecta y la controla», y pidió estudiarla «con mente limpia y corazón puro».
También cuestionó las promesas del transhumanismo y el posthumanismo, corrientes que plantean que la tecnología acabará eliminando toda enfermedad y dolor, así como el envejecimiento e incluso la propia muerte. Frente a esa idea, el pontífice fue tajante: el progreso de las ciencias es «un óptimo fruto de la inteligencia humana», pero no debe confundirse «con un privilegio para millonarios que pretenden la inmortalidad, mientras que pueblos enteros sufren miseria y opresión». Y condenó «un progreso que sea indiferente a la justicia y a la dignidad de los trabajadores», porque entonces se convierte «en un mecanismo de opresión y de descarte».
Ciencia con conciencia y al servicio de los más pobres
León XIV pidió a la universidad católica ser «fragua de talentos y laboratorio de sentido», un espacio donde la inteligencia sirva a la verdad y no se pliegue ante la utilidad. En esa línea, llamó a utilizar la innovación científica «para reducir las distancias sociales y curar las heridas de la sociedad», y recordó una de sus ideas centrales: «la ciencia sin conciencia arruina la vida de todos».
A los estudiantes, a los que llamó «nativos de este nuevo tiempo», les pidió ejercitar el sentido crítico y buscar «aquella sabiduría que ni las máquinas ni los programas informáticos pueden tener». A los profesores y autoridades académicas les encargó ser «pensadores libres, para quienes la verdad antecede a la opinión, y a la justicia, al interés», y traducir sus competencias científicas en obras de justicia social, «especialmente en beneficio de los más pobres y en el cuidado de la creación».
